人生何吝多些感動
我的友人知道我多次去過雲南，常會問我為什麼那麼喜歡雲南？我的回答多半不是很具體或具有說服性，今年春我又再去了一趟雲南，我終於整理出一個比較完整的『理由概念』，那就是『感動』。
我第二次的大陸旅遊，目的地是桂林，在搭纜車上堯山參觀的一段時間裡，風景區一直重複播放一首女聲歌唱的曲子，它用很特殊而且我不曾聽過的樂器來伴奏，一整天那嘹亮歌聲和扣人心弦的旋律一直遼繞在我心頭，揮之不去。從司機那，我第一次認識這首曲子叫『有一個美麗的地方』是描寫美麗的雲南傣寨，樂器的名字叫『葫蘆絲』，是雲南少數民族的樂器。
之後民國90年的昆明大理麗江之行，我終於如願以償在昆明買了一把『葫蘆絲』，開始了我學習『葫蘆絲』的歲月。為了『葫蘆絲』，之後的幾年，我陸續去昆明拜師學藝、選購『葫蘆絲』，順便暢遊了滇南西霜版納、滇西保山德宏、滇北瀘沽湖、香格里拉、還有今春滇東南的羅平、丘北、元陽之行。
由於雲南地理環境特殊，形成『少數民族』特別多的特色，所以每到一個地方，面對崇山峻嶺、壯闊的山河大地都讓我產生無限的讚嘆和感動，面對不同民族的歷史文化，有著『念天地之悠悠，獨滄然而淚下』的感動。我們翻山越嶺、跋山涉水，經過繁華到寂寥，又由寂寥回到繁華，看到刻畫在原住民臉龐的艱苦歲月痕跡，我感動於他們的先人們，在這麼孤寂的環境刻苦立地生根，奠定後代子孫的生存空間，在我的心靈上著實有著深刻的震撼。這和到其他地區旅遊是完全不一樣的感受，因此你去過還是會想再去，我內人陪我去過雲南旅遊兩次，她最喜歡麗江，我們決定等她退休，要再去麗江好好住上個把月。
人類的感動常常體現在歌謠上，詩經就是記載、體現先人生活的實錄，雲南各種少數民族自有他們不同的歷史文化和民族色彩，最能感動人心的也就是具有人文色彩的歌謠，居住在滇東北介於川滇邊界蘆沽湖畔的『摩梭人』是中國極少數的少數民族，人口僅有四萬人左右，尚未達到一個『民族』的條件，所以不稱『摩梭族』，而稱『摩梭人』。從麗江去蘆沽湖要花上一天的時間，早上搭車翻山越嶺，繞著曲折蜿蜒的山路，到蘆沽湖已是傍晚時分了，蘆沽湖有『女兒國』之稱，他們保存人類最早的『母系社會』，家庭由女性主導，婚姻採『男不婚、女不嫁』男性『走婚』的習俗，孩童出生至長，只知家有舅舅不知有父親，因此在他們的社會裡充滿了神奇的感情傳說。
在那流傳一首歌謠『花樓戀歌』，歌詞：「阿哥呀！阿哥呀！月亮未到西山頭，你何需匆匆的走？阿哥呀！阿哥呀！月亮未到西山頭，你何需慌慌的走？火塘是這麼的溫暖，我是這麼的溫柔，人世茫茫難相愛，相愛就該到永久，阿哥呀阿哥！你離開阿妹走他鄉，只有憂愁，你離開阿妹走他鄉，只有憂愁喲！」『摩梭人』的戀情只有在入夜之後，在花樓短短相聚幾個小時，火塘（祖母屋中有「火塘」，火塘的火代表家族的命脈，經年累月生火不熄）雖然是這麼的溫暖，女主角的我，雖然是這麼的溫柔，只是月亮下山太陽升起前，還是得離開阿哥溫暖的懷抱，這麼短暫的溫存，怎耐我的眷戀情懷？深刻的訴說著人間桎梏的不仁，聲聲的『阿哥』叫得令人多麼同情和感動。
感動，簡單的意解就是『感同身受』的心靈活動，任何一件事的發生，就好像是等同發生在我身上的感受，當別人向你訴說他內心世界的疑惑和茫然，你能有和他等同的感受，就是被他『感動』。人類對山川歷史會有不同程度的感動，回到我們現實生活層面，自然也有不同的現實感動，因是之故，如果媒體多關懷社會需要扶助的黑暗角落甚於政治權利鬥爭，社會就多了一份希望的感動，國家的領導人能多為過去歷史的錯誤展現寬容，減少在歷史的傷痕上灑鹽巴，就能給社會多一分寬容的感動，臺灣的社會自然多一分真愛和平和，因此人生何吝多些感動
轉載 蘇瑞發寫於2007/5/21
轉載 蘇瑞發寫於2007/5/21
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